ستار النضال من أجل تثبيت الحكم هوأخطر نهج يتبعه الرادكاليون باستعمال جميع الوسائل منها استخدام النساء كوقود في الساحة، لجمع التبرعات أيضا والدعم ،من قبل رأينا كيف تم تجنيدهم للقتال في العراق وسوريا وبلاد أخرى، كما جندوا الأطفال والمرتزقة في صفوف مايسمى بالدولة الإسلامية ،ونحن إن قارنا التاريخ الهجري مع الميلادي نرى انتعاش هذا الأخير مقارنة مع تماطل وتدهور وانحلال وشرخ الأول واندثاره.
حيث قيل أن الاسلام جاء غريبا وسيذهب غريبا ومن حدة الاوضاع التي وصلت إليها الأمة لا تكاد تميز بين الرضى والجحود، باختلاط الوضعيات والسلوكيات وسيطرة الاذى والحرمان ، فلاوجود للعطاء والحنو والرحمة ولايشفقون على بعضهم البعض ولايتواصلون، ولايشتدون سوى في التباهي والافتتان والقشور، وكأن الإنسان كائن قشري أو من الحفريات يغير جلده كل مرة وحسب الرغبة الملحة، مغيبين كل ماهو حضاري وتاريخي ومألوف في الحقبات التي مرت بالكفاح من أجل لقمة العيش أولا ثم المكافحة من أجل زرع كل ماهو تربوي وتعليمي وتحفيزي، وتأطير العزة والكرامة الإنسانية، من خلال احترام الذات واحترام الاخر.ثقافة الاحترام اليوم في هذا العصر تكاد تكون منعدمة، فلا احترام متبادل ولا وجود لآحترام المؤطر ولا لأي شخص يفوق في السن والتجربة، وللشيخ الحكيم والمنقد للعقول، ليغيب بذلك أي احترام للوطن وللمؤسسات الناشدة للتغيير.
التحول من شخص ثائر إلى شخص يدعم التفرقة والحروب ليس هو الاصلاح بل يوحي أنه قام من سباته وبدأ يبحث عن جدار يلصق فيه غضبه وهيجانه وفطرته النزعية، للحصول على متطلباته الإنسانية بخلق المشاكل والضجيج وتبادل التهم، أو لتقوية رصيده وفرض الخطيئة لأنها سهلة جدا.
في هذا العصر أين ذهبت حكمة صديق إبن سينا العالم الفلكي الذي رافقه الطريق من أجل العلم، وعاد كل تلك المسافات الصعبة والمليئة بالمخاطر والتهديدات، غامر بحياته من أجل تأمين صديقه وهو يعلم جيدا أنهم كانوا ثلاثة، خسروا واحدا منهم عندما تعب من قسوة الطريق وهاجمتهم العواصف، فمات من شدة التعب والترحال لأنه شيخ كبير في السن، توفي وهو يناقش أصدقاءه ويجادلهم ويطرح النضريات والأفكار.
المرأة التي هي الأم والأخت والإبنة والتي هي أساس المجتمع غير مقدسة، ولايحترمون قيمتها ووجودها ،وما تمثله من قيم المساندة والتضحية ، بكل ماتقدمه من مجهودات للكل دون تمييز، وبتحكيم المشاعر الطيبة والعقل معا، هي أيضا اليوم مقصية من أي مشروع وبناء خاصة في المجلدات البنيوية والمؤلفات المجتمعية التي تهدف إلى صقل الواقع بالقلم دون تحريف أونفاق سياسي، يجمع بين الثورة الإسلامية ويحرف تاريخ النهضة، وبين السياسة غير النفعية والداعمة للبرامج النووية التي هي أصلا محضورة وممنوعة في الإسلام.
مكانة المرأة التي تربي الأجيال الذين هم عماد الدولة والأسرة والمجتمعات إن كانت الاديولوجيات متشعبة ومتفرقة ولا تصبوا إلى المصلحة العامة، بغض النظر عن تعدد الفكر لايمكن أن نترقب مع هذا قداسة للروح.
وبيع الأوهام لاجدوى منه في التسيير المحكم.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق